2025年4月15日下午，暨南大學太阳集团城网址83138博士生導師徐國榮教授做客“華商文化講堂”，帶來《名士風流何以“一往情深”》之講座。講座由我院副院長伍世昭教授主持，太阳集团城网址83138五十餘名師生參加。

徐教授首先引出大家耳熟能詳的成語“一往情深”，指出其一開始并不表示男女之間的深深情感，其出自《世說新語·任誕》篇“桓子野每聞清歌”條，是名士風流的表現。接着徐教授提到與桓子野同時并有交集的還有另一位名士即王羲之之子王子猷，其雪夜訪戴而“乘興而來，興盡而去”的故事向來被視為魏晉名士風流之典範。徐教授重點分析了王子猷雪夜訪戴的行為邏輯，表示王子猷與戴安道談不上是朋友，王子猷是受到了雪夜、酒精、詩意的刺激而萌發訪戴之“興”，當其抵達戴之家門時，構成“興”之條件已經不具備了，因此也就沒有見戴的必要了。

為了加深大家對“名士風流”之印象，徐教授又詳細講解了《世說新語·簡傲》篇記載的王子猷好竹的故事，但徐教授認為，桓子野要比王子猷更具名士風範，其每聞清歌而情難自己，即由清越悲怆之音引發的審美快感，不僅展現了彼時“以悲為美”的審美傳統，同時也涉及到“名士風流”的本質特征。徐教授提到宗白華《〈世說新語〉和晉人的美》有一個精彩論述:“晉人向外發現了自然，向内發現了自己的深情”以及馮友蘭《論風流》将“玄心、洞見、妙賞、深情”作為構成魏晉名士風流的條件，并進一步解釋道:“一往情深”也就是對宇宙萬物、天地人生都有一種深厚的同情，且因為鐘情，遂對一切美好的事物持欣賞而非占有的心态，這正是審美所需要的基本條件自由與超功利;如果不能“一往情深”，這些審美也就沒有着落，也就不夠名士的資格，自然也就不能說什麼“名士風流”了。

徐教授進而強調，雖然魏晉名士們也有很多缺憾，甚至為人所诟病，但他們的深情，他們對美的追求與發現，在中國文化史上确實是個巨大的進步與貢獻，且他們這種人格特質對後世有着深遠影響。關于後者，徐教授引用現代新儒家代表人物之一牟宗三《才性與玄理》相關觀點進行闡發，表示該書直接把魏晉名士風流與《紅樓夢》中的賈寶玉聯系在一起，并概括魏晉名士人格特征即“唯顯逸氣而無所成”。

互動環節中，在場學生與徐教授展開了熱烈交流，提出了“玄學與清談的區别和聯系”“在浮躁的現代社會中如何像魏晉名士那樣保持對宇宙萬物的深情”“魏晉玄學中的'無為而治’是否突破傳統觀念以及如何影響名士精神追求”等或學術性或實踐性的問題，徐教授--進行了答複，并鼓勵學生通過閱讀文獻繼續探索學問。

講座尾聲，主持人伍世昭教授作總結發言，他高度評價徐教授深入淺出地講解了一個饒有趣味的話題，對我們當下生活有很大的啟發，是兼具學術深度與人文關懷的演講，他也因此勉勵學生:“全力以赴做好自己擅長的事，就可以獲得人格的超越”。

曆時一個半小時的講座在熱烈掌聲中圓滿落幕。徐教授以嚴謹的學術邏輯、豐富的文獻例證與貼近現實的解讀，帶領聽衆穿越千年，領略魏晉名士以深情為底色的精神世界，為理解中國傳統文化中的審美精神與生命哲學提供了深刻啟示，也給我們當下物質文明占主導的生活提供了豐富的精神資源。